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主題: 【未名國學丨未名亂彈18】“天厭之”的孔子如何貽害萬年

  • 蝶戀花╮
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  • 發表于:2020/7/1 14:56:10
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0:00“天厭之”的孔子如何貽害萬年


【未名亂彈16】


“天厭之”的孔子如何貽害萬年

未名/未名老師


今天我們來學習《論語·雍也》中的一段話:

子見南子,子路不說。夫子矢之曰:“予所否者,無厭之!天厭之!”

這段話中的“南子”在當時是個名人,是衛國國君衛靈公的“第一夫人”,人長得艷麗異常風情萬種,深得衛靈公的寵愛。當然,自古紅顏多傳說,傳說這位“第一夫人”的名聲便沒那么好,也就是比較風流多情不大守婦道的意思。然后,為了仕途和理想,孔子見了南子。

孔子見了南子回來之后,作為“性情中人”的大弟子子路就不高興了。然后,孔子就說了這句名言:“予所否者,天厭之,天厭之!

對于這句話該當如何理解,我不敢妄自解釋。我們先來看兩位大師的理解,然后得出一個結論。這個結論是,這個世界上原本沒有圣人。自從我們“創造”出了圣人之后,這個世界就亂套了。

我們先來看兩位大師的解釋。

第一位大師,是南懷瑾。

南懷瑾在《論語別裁》中對這個事這個話作了長篇大論。他的大意是否定傳統對這句“予所否者,天厭之,天厭之”的理解。他提出了一個新的說法。他說,孔子是告訴子路:“你們的看法是不對的……我所否定的,我認為不可救藥的人,一定是罪大惡極。不但人討厭他,就是天也討厭他,那么這種人便不須要與他來往!

如果是按照南懷瑾先生的這個說法,對孔子而言,要好一點,但仍不足以推翻我上述的結論,F在,我們來看另一個大師的解釋,這個大師的解釋,也就是我們對這句話的一般解釋。

這個大師是李澤厚。

李澤厚對這句話的解釋是:“孔子拜會了南子,子路不高興?鬃影l誓說:‘我如果做了錯事,老天會懲罰我!老天會懲罰我!’”

二位大師的解釋大不相同,肯定會有爭議。但是,對于“矢”的解釋基本上是沒有爭議的。

“矢”就是“誓”。

如果“矢”是發誓的意思,那么這句話南懷瑾先生的解釋是站不住腳的。況且孔子在這里,對于“天厭之”這個毒誓強調了兩遍。從語氣上看,我認同李澤厚的解釋。

也就是說,孔子見了南子,南子是可能一個不該見的人(注意,只是“可能”)。然后,他的大弟子不高興了。他采取的方法是“矢”,就是發誓。

從這個故事我們就可以看出,其實有時候,孔子是很兒戲的。無論這個南子是何許人也,無論她是否該見,因為孔子畢生的追求之一,就是恢復“禮治”。這個南子到底該不該見,你是老師,是校長。當學生對你的行為有質疑的時候,你應該從邏輯上,從“禮”的規范上,給予合情更要合理的解釋,你必須以“理”服人。

但孔子顯然沒有。

他是發誓。

這種以發誓的方式來讓人信服,來獲取人的信任的做法,已經被后世的中國江湖給徹底葬送了。老舍先生在其小說《貓城記》中,借用那個“貓”國的故事,對此進行了強烈的批評。

孔子的做法,和我們今天那些小兒隨時掛在嘴邊的順口話很接近。比如“騙你是小狗”,比如“兒哄你”,比如“誰說謊了天打雷劈”等等。如果誰說了這樣的話,你可千萬不要相信。因為無數事實證明,人這種動物,從本能上來講很難相信這話。為了利益,以及為了除利益之外的太多的目的,人很多時候是不會把那些所謂的誓言當回事的。你騙了人,你肯定不會變成小狗,也不會變成“兒”,至于說“天打雷劈”,那也無從證明了。

所以我說,孔子的這個毒誓,確實是很兒戲的。

他給他自己的大弟子來起了一個誓,這本來就掉了身份,說明他的內心的邏輯意識不強。他內心,還是一個很自我的人。為什么?因為他很勤奮,所以他見多識廣了。然后,他成了大家的偶像。

孔子講禮,講“非禮勿視,非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動,這沒有問題。不過,你既然是“至圣先師”,那么,你應該做的是,給大家講清楚,哪些是可以看的?哪些是不可以聽的?為什么?一定要講清楚。南子這個美女到底能不能見,為什么,你要講清楚。你見了,你見她的目的是什么,要講清楚,要讓弟子們心服口服才行。遺憾的是,孔子沒有這樣做。他只是說了這樣一句話:如果我做錯了事,天打雷劈。

這和古希臘的哲學家蘇格拉底形成了鮮明的對比。

蘇格拉底被判處死刑,即便有機會可以不死,但他仍然放棄,仍然選擇死,因為即便雅典的法律存在不完善的地方,但他認為有一種服從城邦的合法權威和城邦法律的義務,所以他自覺、自愿地接受了死刑。在行刑時間到來時,他安詳地喝下了毒酒。

從蘇格拉底事件看來,個人真的是不重要的,規則才是重要的。個人必須服從規則,任何人都必須服從規則。因為不這樣,這個世界就要亂,這個社會就要亂。甚至有一個詞,叫“江湖規矩”。也就是說,在似乎根本不講法律不講制度不講道理的“江湖”,也必須要有“規矩”。那些破壞了“江湖規矩”的人,都必定要為他們的行為買單,為他們的行為付出相應的代價。這個“江湖規矩”背后的邏輯,就是一個“為什么”。你得先把規則定出來,為什么?然后大家共同去遵守,也就行了。

孔子不這樣,他沒有定出哪種人不能見的規矩,也沒有為自己違反這個規矩的行為給出合理的解釋,而只是如兒戲般,起了一個誓:騙你是小狗。


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