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主題: 【未名國學丨未名亂彈19】孔子答錯了的這道題,你如何理解

  • 翱晨
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  • 發表于:2020/7/1 14:53:52
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0:00“天厭之”的孔子如何貽害萬年


【未名亂彈19】


“天厭之”的孔子如何貽害萬年2

未名/未名老師


但孔子的本事也確實是太大了,他有三千弟子,七十二賢人。這是一個無比龐大的隊伍。我記得我在讀貴州師大的時候,整個貴州師大的學生,也就三四千人。如果孔子確有三千弟子,那他在那個時候,就相當于是自己辦了一所大學。這三千弟子,對他的傳播作用那是相當無法估計了。整個《論語》,也就是弟子們對他的言行的記錄。

孔子是一個勤奮的人,他見多識廣,虛心學習,官至大司寇,“攝相事”,這是相當高的個人成就了。他周游列國,傳播自己的政治主張。在當時,他肯定已經有了相當的名聲。因為傳說他見南子的時候,南子對他也是相當的尊敬。

他是名人,他曾經做過高官,而且有很大的學問。他很自然便成了很多人的偶像。再加上他的三千弟子的傳播,于是,他便成了圣人,成了“大成至圣先師”。于是,他的所有的話,都成了金口玉言,不可違逆。在今天仍然一樣,今天我們那許多研究、傳播國學的人,那些國學機構,那些私塾,讓那些小孩子們背誦弟子規全本,背誦三字經全本。這是完全要不得的。我們再舉一個例子來說明這個問題。

《論語·先進》里還有一段話:

“季路問事鬼神。子曰:未能事人,焉能事鬼?曰:敢問死。曰:未知生,焉知死?”

這段話里,仍然藏著極大的玄機。

孔子的弟子季路(就是子路)顯然是對于人生,對于生命,對于生死,對于鬼神這些問題產生了濃厚的興趣。于是欣欣然要來找老師求教。

老師,鬼和神,到底是什么問題?

老師,死亡到底是怎么回事?

在今天看來,季路所問的這些問題,都是非常重要的,非;镜娜松軐W問題。人,是需要搞清楚這些問題的——關于死亡,關于生命的終極關懷的問題。甚至在今天來講,人如果無法直面這些問題,人的格局是大受影響的。甚至可以說,人不能從某種角度(無論是宗教的角度還是世俗的角度)解答關于死亡的問題,那他的境界是不夠的。他將活得很糊涂。

然而,孔子他老人家恐怕自己也沒有搞清楚“生”和“死”到底是怎么回事。不知道,也沒關系呀,要承認自己不知道,并且要鼓勵學生去思考這些重要的問題,并且自己去尋找答案。這才是真正的啟發。

但孔子他老人家可能搞忘記他自己說的話了:“知之為知之,不知為不知,是知也!

孔子給了學生一個非常自以為是的武斷的回答:“未知生,焉知死!”

據《史記》資料,子路比孔子只小幾歲。在孔子招徒授學的時候,子路應該也早就是成年人了。對于“生”,對于活著,雖然不一定按孔子的套路去思考,但他肯定是有自己的“三觀”了的。對于如何活著,不能說他沒有思考。從后來子路的死可知,子路其實是一個非常講原則,非常重義的人。這樣的人若是沒有內心的某種理念支撐,是很難有這樣的行為的。所以,子路在思考人生的重大問題的時候,向老師拋出了這個震古爍今的重大問題,希望能從老師那里獲得解答。

可是,他得到的,是一個帶有諷刺意味的回拒。

“未知生,焉知死!”

我們可以想象,季路聽了老師的這個話,以后恐怕不再敢問這樣的問題了。他甚至可能會慚愧非常,自責不已:我怎么問出這樣的問題呢?我以后不要胡思亂想了,按老師的教誨,好好地活吧。關于“死”,關于人的終極關懷的問題,我以后堅決不要再去胡思亂想了……


中國人不大講“理”,沒有邏輯,更乏基本的契約精神。這與孔子是否有著莫大的關系?所以西方的邏輯學大師黑格爾便對孔子不以為然。在他看來,《論語》算不得哲學,頂多算是孔子的道德說教,而且并不怎么高明。

孔子原本是一個極普通的人,他只是比常人勤奮一些。此外,他喜歡思考,終身學習,不斷進步,自然見多識廣。但他也僅僅是人,而不是神。然而,因為他廣招門徒,有三千弟子七十二賢人。這些賢人弟子們,不斷地傳播著老師的語錄。然后,孔子便被“圣”化了。也就是說,“圣人”原本是不存在的,是被后人“創造”出來的。在“創造”出“圣人”之后,我們的文化里缺少了一樣最基本的東西,那就是批判精神。




                        
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